2096 - قرّيعة : ( بفتح القاف وراء مشدّدة مكسورة ، مأخوذ من داء القرع ، ويسمّى ( عج ) طنيه ) : هي الكشوثاء . 2097 - قريوله : اللّبلاب « 36 » . 2098 - قطب : هو الحسك « 37 » . 2099 - قطل : المقطوع من الشجر « 38 » . 2100 - قطلب : المازريون ، وقيل الجناء الأحمر « 39 » . 2101 - قطمير : قشر نوى التّمر ، أبيض ، رقيق « 40 » . 2102 - قطن : القطن نبات معروف في البلاد ، ويسمّى الخرفع [ ويقال الخرفع ، بالكسر ] والعطب والكرسف والطّوط ، ويسمّى قطن البردي : البرس ؛ والبيلم هو قطن القصب ، والقنصف أيضا « 41 » . والقطن نبات له ورق كورق التين شكلا ، صغار جدا ، لينة ، عسرة الكسر ، حمر اللون ، يعلو نحو ذراع ، يفترق إلى أغصان يسيرة عليها زهر أصفر إلى البياض ، ناقوسيّ الشكل ، مشرّف ، في وسطه لمعة سوداء مائلة إلى الحمرة ، يخلفه جوز مثلّث صنوبريّ حادّ ، ينقسم إلى ثلاثة أقسام ، في كلّ قسم حبّة من البزر متّصلة منفصلة ، إذا انتهت تفتّحت وأخذ منها القطن الموجود في داخلها . ذكره أبو حنيفة ، ويسمّى بالرومية بنباجي وبالفرسية البرس ، وبالسريانية قنصف ، وبالعربية كرسف وخرفع وعطب ، وهو ألطف القطن ، والخرفع أيضا قطن يكون في ثمر العشر ، وليس بقطن مستعمل في الثياب ولا غيرها وإنما هو شيء ليّن يشبه شحم الحنظل ، وأما الطوط فالقطن الموجود في أنابيب القصب الفارسي ، ويسمّى الشيء الموجود أيضا بقرب العقد في القصب الفارسي البيلم وكذلك يسمّى الشيء الموجود في داخل البردية .

--> ( 36 ) قريوله اسم عجمي ( انظر Corriola في « معجم أسين » ص 85 ) واسمه باليونانية ألقسيني ( انظر هذه المادة في « شرح لكتاب د » ، ص 129 ) . ( 37 ) نقل عن أبي حنيفة أن القطب . . . شوكة مدحرجة فيها ثلاث شويكات ، وهي تشبه حسك السعدان « ملتقطات حميد اللّه » ص 215 ، و « معجم النبات والزراعة » 1 : 101 . ( 38 ) من قطل يقطل بمعنى قطع ، وتقطّل الجذع : تقطّع من أصله . ( 39 ) « جامع أبي البيطار » 4 : 24 ، قال : « القطلب عند أهل الشام هو الشجر المسمّى قاتل أبيه وبعجمية الأندلس مطرونية وهو الجناء الأحمر » . ( 40 ) « معجم النبات والزراعة » 1 : 347 . ( 41 ) « ملتقطات حميد اللّه » ، ص 217 - 219 .